龙的习性和特点是什么？
“龙”，是中国古代神话传说中的生物，为鳞虫之长，属阴类，司春雨； 《礼记·月令》中，对龙的描述是：“季夏之月……腐草为萤及凤皇卵，民气郁阏而生殖不起。” 这里的凤皇即后来的凤凰——雄叫凤，雌叫凰，为百鸟之王，非现在的凤凰（Falco bersallisi）；
春秋战国时期，凤皇与龙一样，被赋予了神性，成为王室的象征： 《春秋公羊传注疏》中有：“诸侯见天子，譬诸小童见大先生何拜之？答曰：不敢不拜，不敢升堂，天子亦何加焉！曰：天子微行出，不见人，无甚加也。曰：诸侯见天子，如小儿见大人可乎？曰：道之云尔，其言之似也。曰：君在，臣不下殿，去冠未可谓恭；父在，子不坐堂，去冠未可谓孝。”“国君即位，为诸侯立后，取妻与没取同。” 秦统一天下之后，建立了郡县制和专制主义中央集权制度，为了强化统治，秦朝采用了法家思想，推崇刑名之学，以法为教，以刑为助，作为王权象征的凤皇消失了，而龙则被赋予了更多的意义： 司马迁《史记•李斯列传》中有：“秦灭六国，虏魏王后，李斯因谏始皇说六国之士，曰：诸儒生皆诵法孔子。” 东汉班固著《白虎通德论》： “王者受命，何以应天之瑞气？曰：有黄气出于东方，赤气出于南方，紫气出于西方，白气出于北方。各有异色，各有所属，黄者，土气也，宜耕植；赤者，火气也，宜治兵；紫者，阴气也，女人兴居处；白者，金气也，司法刑；黑者，水气也，养物。此五气者，各应时而作，阴阳之象，所以分也。” 从这以后，龙就成了皇帝的代名词了。 汉文帝时，群臣议事，有三老建议将皇帝庙号定为“真龙”，于是有了“真龙天子”的说法。